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郦剑锋:灾难与反思

作者: 来源:未知 2019-09-21

这次日本大地震,因在历史上首次出现地震、海啸、核辐射「三合一」灾难而备受瞩目,其灾害之巨、影响之深世所罕见。虽然事故尚未最后结束,但反思这场灾难,亡羊补牢,则尤显重要。

从3月11日地震发生,至今已是月余。站在公正立场上,从日本政府到东京电力公司,可谓做了最大的努力,实在是灾难太大、太过突然之故,远远超过一国政府之能力。况且光是地震、海啸也许还好办,恰恰又伴有核辐射、核污染,让人防不胜防,甚至抢险都不好下手。

有许多人说,大灾难是对日本民族的报应,谁叫它对华侵略,杀了那幺多中国人呢?

有的宗教界人士说,仙台等重灾区海洋渔业十分发达,有很多捕鲸场、屠宰区,不该那幺去杀生;

也有人说,日本政府对自己的核技术太过自信,拒绝俄美等国善意的警告和援助请求,错失良机……

站在现代科学和人类自身立场上,任何灾难的出现,不外两个原因:一曰人祸,一曰天灾。对前者,人可以通过反省自身来总结教训;对于后者,人往往认为是自然灾害,无能为力。这正是人的局限所在。

当然,我们不需要幸灾乐祸,更不能落井下石,那样既不符合人的伦理道德,也有违人类善良的本性。

按照中国的传统文化,人类社会的发展是天象带动下的产物,乃上天垂像,所谓「天垂像,见吉凶」是也。汉初思想家董仲舒在《春秋繁露》一书中的说法最为经典:「国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。」

其实,不仅是中国古人这样认识,在过去的西方亦是如此。古希腊哲人柏拉图曾经说过:「看得见的是看不见的投下的影子」。如果从这个认识来解释,那幺灾难的发生就绝不是偶然的。

然而,由于人们多受现代科学障碍,喜好「眼见为实」,故此对看不见摸不着的东西很难做出恰当的分析,只好归为自然现象了。

《西游记》中有一回《凤仙郡求雨》对我们很有启示。

唐僧师徒取经路过凤仙郡,听说该郡三年未曾下雨,殃及广大黎民百姓。以悟空之能力,让龙王下点雨岂非难事!但东海龙王无天庭旨意竟然不敢下雨,玉帝对凤仙郡上官郡侯更是震怒有加,一座米山、一座面山、一把金锁的惩罚不谓不严厉。悟空不解,最后还是玉帝道破天机:原来是凤仙郡郡侯「冒天止雨」,不敬上天而招致灾祸。

解铃尚须繫铃人。在悟空劝说下,凤仙郡家家唸经,真心改过向善而大雨乃至。

当今的世界,近些年来灾难不断,大瘟疫、大地震、大海啸不时发生,萨斯、印尼海啸、汶川地震、海地地震、智利强震……似有连绵之势。虽然有些灾难属于无可避免,以目前人类的能力尚不能真正揭示迷津,但也并非束手无策,因为任何事物的发生总是有一些规律性的东西可以追寻和把握,地震不是就有一些特殊徵兆吗?

但是,现实之中人们往往忽略了这些。在现代化的背景之下,人类为了发展经济,而置其它一切于不顾,致使整个社会私慾膨胀,道德日下,古老的传统早已被人抛至九霄云外,人的善良本性蕩然无存,只剩下一个单一、盲目、无度、无序的「发展」了。

这样做的结果,只能是发展的成果不断被一个又一个突入其来的巨大灾祸所吞噬,落得个人财两失,「竹篮打水一场空」。

上个世纪三十年代希特勒的德国,经济高度发展,年均增长105%,家家有房子有汽车,失业率几乎为零,还举办了奥运会。但一场大战转眼之间化为乌有。

历史总是惊人地相似!当下的中国,几十年来号称「奇蹟」,经济增长连年统计为10%左右,GDP更是超越日本而居于全球霸主美国之后。但这种发展是建立在对生存环境的巨大破坏、对有限资源的巨量消耗、对中华儿女的空前剥削搜刮压搾的罪恶基础之上的,同时还伴随着国内政治的极端残暴黑暗。

这种立于沙漠基础上的发展是难以为继的,不能长久也不允许长久的。所以,问题的本质并不在于发展与否,而是为谁发展,发展的基点是甚幺,怎幺发展,发展的最终目的何在。只追求所谓的发展,人的思想道德不能相应跟上,信仰缺失,道德沦丧,人的自私自利慾望没有止境,就必然遭到大自然的无情惩责。这些就是我们从灾难反思中得出的最终结论。